来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但他来到国子监之后，才发现，因为科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去了信心，因而放松学业。】

【当时的上层社会，看不起教书之人，士大夫阶层既不愿求师，又“羞于为师”，直接影响到国子监的教学和管理。】

【韩愈对此痛心疾首，借用回答学生李蟠的提问撰写了《师说》一文，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。】

天幕展现出《师说》全文。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

孔子：“三人行，必有吾师焉！”

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

孟子：“人之患在好为人师，但也不能不求师，耻于为师啊！”

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之……”

朱熹：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也！”

“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

墨子：“没想到儒家子弟还有人能说出这样中肯的话。”

“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已！”

柳宗元：“魏晋以来，所有人都耻于向老师学习，只有韩退之不顾流俗，不顾嗤笑，招收学生，抗颜而为师，被世人当做狂人……”

【韩愈性情直爽坦率，与人交往，不在乎对方的身份地位。对于那些权贵，他反倒不屑一顾，上奏言事更是直言不讳，不在乎会不会得罪皇帝。因此，他的仕途并不顺利……】

【贞元十九年（803年），韩愈晋升为监察御史。当时关区大旱，灾民流离失所，四处乞讨，饿殍遍地。而负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎称关中粮食丰收，百姓安居乐业。】

【韩愈在愤怒之下上《御史台上论天旱人饥状》，但李实不仅是皇亲国戚，还深得德宗李适的宠爱。不出所料，韩愈的上书石沉大海，他本人反而遭李实等人谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。】

德宗李适：“这……怎么可能！”

怎么不可能呢，德宗晚年一心揽钱，不理国事，朝政早已被奸佞与宦官把持！

第371章 中唐文学

【被贬后的韩愈并没有丧失斗志，他在山阳县勤政爱民，深的当地百姓爱戴。百姓甚至用“韩”字，为自家儿子取名。】

【就在这一年，韩愈唯一的侄子韩老成去世了，韩家传到现在只剩下了他一个男丁，韩愈悲恸之下写下了《祭十二郎文》。】

年轻的韩愈惊呼一声：“我的侄儿！”

韩愈自幼由兄嫂抚养长大，与这个侄子感情深厚，没想到现在他也走到了自己前面。

他要立刻告假，回乡探亲，再看看还没有见过的侄孙湘儿！

【元和元年（806年），宪宗李纯继承皇位，他胸怀大志，虚心纳谏，立志革除弊政，镇压藩镇。他将韩愈召回长安，官授权知国子博士。元和三年（808年），韩愈正式担任国子博士。却在两年后，因为批评宫市的弊端，得罪了宦官集团被贬为河南县令。】

【当时，魏、郓、幽、镇四大藩镇各自设立留守藩邸，暗中蓄养士兵，并窝藏逃犯，意图不轨。韩愈想要揭发他们的违法行为，便部署官吏，斩断他们与外界的消息，只等天明就公布他们的罪状，留守的官员十分害怕，被吓得停下了行动部署。】

【元和六年（811年），韩愈回到长安。两年后，四十六岁的韩愈依旧在国子学博士的职位上打转，只能教书育人，无法对施展自己的政治抱负。】

【韩愈自认自己不缺才干，却屡次遭贬斥，没有伯乐赏识自己，便写下了《进学解》来自喻，抒发自身怀才不遇的愤懑之情！】