钱姥姥:其他地区的九黎族,巫女和寨老并没有什么特别的关系,各自有自己的传承体系。
不过,倒是存在一些八卦传说,流传的版本也很多。
桑绿眼睛亮了,许多传说就是由真实事件变化而来的:什么传说?
钱姥姥:有一种传说来自西南地区的九黎族,说是巫女和寨老结合生出来的第一个孩子,男孩就是下一任寨老,女孩就是下一任巫女。
听起来是有点俗气,但很符合一些少数民族的风俗,部分少数民族的创世神话中,亲兄妹结合的也不少。
桑绿从屏幕后冒出头,瞥见姜央的侧颜,鼻梁高挺,眉尾凌厉,看干草的眼神浸着一抹似水温柔。
勾人得紧。
全天下的女人男人都不及她分毫。
寨老那副又年轻又老、仿佛被诅咒过的身体,怎么能与姜央放在一起。
传说大多数都是谣言!
桑绿手指噼里啪啦,比姜央手速还快:不可能!姜央以上的五代巫女都是未婚,而且姜央很讨厌寨老,巫山很有可能存在派系斗争!
钱姥姥:那就怪了,其他地区的寨老由族里德高望重的老人担任,主要处理族人间的纠纷,女巫男觋大多退化成了祭祀的吉祥物,族人只在战时受寨老指令,平时就是各过各的,分散得很,几乎没有成建制的权力体系。
桑绿:这么说来,巫山是特例?
钱姥姥:倒是还有一种说法,九黎是舅权制,舅舅是一个家族最大的话语权人,而寨老普遍由辈分最高的舅舅担任,他们的风俗中习惯把家族中的长女强制嫁给舅舅的儿子,为此,闹出了不少血腥婚姻。
长女想逃脱这个制度最大的方式,就是成为巫女,以身祭祀,不婚不育。
我以前从没有在这个方面想过,毕竟其他地区的九黎巫女,是可以自由通婚的。
桑绿:但,这个传说更符合巫山现状。
扑——什么东西掉在了地上。
“试试这个。”姜央不由分说拎走桑绿的电脑,指着地上的干草蒲团。
“怎么想起做这个?”桑绿立起蒲团,靠在腰后,松松软软,很是舒服。
不同于姜央膝下跪着的那个,经过长时间的跪压,蒲团被压得很扎实,表面磨损严重,只有薄薄的一层。
而桑绿这个,故意没有扎紧,靠上去有轻微的下陷,仿佛躺在松软稻草堆里,空气漂浮着好闻的草屑,还有一种干燥的清爽感。
腰酸都好了很多。
“过两天我在做一个可以躺的。”
桑绿受宠若惊,突然对自己这么好,还有点不适应。“会不会很累?”
这个蒲团就做了挺久的了。
姜央摇头,搂着桑绿的腰,带她站起来。“这个不能躺,快些跪着,早课时间到了。”
桑绿:……特意做个软蒲团让我跪着吗。
“之前我也没上什么早课。”
“我们做了那事,我想告诉阿札玛。”
桑绿:……死妈宝女!
桑绿同姜央一起跪在蒲团上,膝盖刚刚找到舒服的位置,鸣鸣唱词声就起来了。
桑绿:“我不会念。”
姜央闭目,密集的唱词声中抽空回她一句。“我念就好。”
桑绿:那只有你跪不行吗?
稍微跪一会其实没什么,腰太酸,坐着反而难受,但太无聊了,桑绿只好在脑子里盘复盘钱姥姥说的话。
两种传说截然相反,第一种更符合人类的八卦爽文心理,能流传下来也不奇怪,宗族里最有权力的两个人结合,孕育的孩子自然是最尊贵的,将来也会继承父母的权力,但这种传承就是缩小版的皇权。
若真是这样,九黎不可能还遗留这么多母系制度,早就步入封建社会了,清兵何必自讨苦吃。
但,八卦心理真是人类甩不开的本质。
只要抛开传说中关于寨老的那一部分,换成自己,就好接受多了。
桑绿不可避免的开始幻想,如果姜央真的有自己的孩子会是什么样子?