称汗的天命朝，其内宅尚无后宫之名。《满文老档》提到汗王的后宫时，多称为“han i hiwa”2，直译为“汗之院子”或“汗之庭院”。其妻妾名号等级即如《清史稿》所言：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称福晋。”3基本按照当时女真贵族的妻妾体系进行称呼。如果以事实待遇进行区分的话，其妻妾等级可以分为嫡室（元妃、继妃、大妃、大福晋）、侧室（侧妃、侧福晋）以及庶妾（庶妃、庶福晋、小福晋）三个等级，其中，嫡室在同一时期内一般只有一位，侧室和庶妾则可以复数存在。至于《满洲实录》等书汉译本内曾出现的“后妃”等词汇，一旦落实回满文之原文，即可知均为后世修饰所致。如《满洲实录》天命六年（1621年）三月，汉文本有“遂遣人迎后妃皇子”一句，满文则写为“niyala takirafi fujisa je be ganabu unggihe”4，直译为“遣人将福晋们、孩子们接来”，汉文“后妃”一词即满文“fujisa”一词，意为“福晋们”，其实并无“后妃”之称。

清太宗文皇帝皇太极称汗的天聪朝，虽然在《满文老档》等书汉译本中出现了“内廷”等词汇，但是依然属于后世翻译时所进行的修饰。如天聪六年（1632年）二月十二日，清太宗于“后宫”设宴，《满文老档》汉文译本称“汗

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1谨按，“二帝”指清太祖高皇帝与清太宗文皇帝；“三朝”指天命、天聪、崇德三个年号。

2中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，沈阳：辽宁民族出版社，2009年，第17册 ，第85页。谨按，本书所用满文均使用穆麟德夫式转写方案。

3《清史稿》卷214，北京：中华书局，1977年点校本，第30册 ，第8897页。

4《满洲实录》卷7，《清实录》，北京：中华书局，1986年影印本，第1册 ，第331页。

集诸贝勒大臣于内廷筵宴”1，而满文本“内廷”一词则作“han i boo”2，直译为“汗之家”“汗之房”。至于妻妾名号等级方面，天聪朝虽然整体上因循了天命朝嫡室（元妃、继妃、大妃、大福晋）、侧室（侧妃、侧福晋）以及庶妾（庶妃、庶福晋、小福晋）三个等级，但是却明显有了新的发展，出现了“备三宫”“三福晋”等模式。这些模式究竟是源自汉地《礼记》等儒家经典，还是源自“三宫六院”等民间俗说，抑或只是发展自满蒙国主多妻制度，目前尚不可知。

到了清太宗文皇帝改国号为清，并且大规模仿照中原王朝建立制度的崇德年间，清朝后宫的制度则从“备三宫”“三福晋”发展为“崇德五宫”。虽然“崇德五宫”内部分为“国君福晋”“大福晋”“侧福晋”三个名分，必然有身份的差距，但是从事实上来看，五宫应该都有近乎嫡室的地位。至于那些没有被算入五宫的真正的侧室和妾室，则在官书中几乎不予提及。

总而言之，嫡室、侧室以及庶妾这种三等级划分，是清代入关之前汗王内宅的基本情况，也在入关之后一定时间内被宫廷所继承。此外，“崇德五宫”这种同一时间内多位嫡室的“多妻”“并后”行为，与后来清廷所避讳的“再醮”和“收继婚”都是清朝入关之前其后宫所持有的特点，应当引起重视。《清史稿》说“崇德改元，五宫并建，位号既明，等威渐辨”。3虽然有些夸大了崇德建制的制度明确性，但是也基本反映了当时制度开始建立、等级逐渐明确的整体发展趋势。

顺治一朝，随着清廷入关，对于中原王朝的制度接触的更加广泛和深入，直接导致其后宫制度愈发中原化。

顺治八年（1651年），后宫的舆服仪制建立。与此同时，在皇后之外正式设立了“皇妃”一级，并在顺治十一年（1654年）增设了次于“皇妃”的“九嫔”一级。不过这两种等级都是先在制度上规定出来，并没有在实际中执行。顺治十三年（1656年），清廷决定施行新规定的后宫等级制度，首先要册封东西二宫皇妃，其余“九嫔”等则暂时搁置。在后来的执行中，因为“东宫皇妃”孔四贞最终没能成为后宫主位，“东西二宫皇妃”也成为废案，只册

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1《内阁藏本满文老档》，第20册 ，第618页。

2《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第877页。

3《清史稿》卷214，第30册 ，第8897页。

封了一位“贤妃”。后来，这位贤妃得到了世祖顺治帝的盛宠，以至于专门为其增设了皇贵妃一级。正如世祖自己所说：“宫中庶务，曩皆后经理。尽心检核，罔不当。虽未晋后名，实后职也。第以今后（孝惠章皇后）在，故不及正位耳。”1这位皇贵妃即是孝献皇后董鄂氏，她也成为清代皇贵妃在事实上成为“副后”的缘起。

在庶妃方面，依然继承了入关前的习惯，由上至下有福晋（fuj）、小福晋（buya fuj）、格格（）三个等级，反映顺治朝在高级后宫主