馆编：《满洲实录》，上函，第26页。

一、显祖宣皇后

[简介]

显祖宣皇后，喜塔腊氏，阿古都督之女，名额穆齐，亦作“厄墨气”。嫁与显祖宣皇帝为嫡妻。嘉靖三十八年（1559年），生第一子弩尔哈齐，即太祖高皇帝。嘉靖四十三年（1564年），生第三子和硕庄亲王舒尔哈齐。其后又生第四子多罗通达郡王雅尔哈齐及第一女和硕公主。隆庆二年（1568年）崩。原奉安赫图阿拉尼雅满山老陵。天命九年四月初一日，移奉东京陵。顺治五年十一月初八日，追上尊谥曰显祖宣皇后，奉祀太庙后殿。顺治十五年，移奉兴京永陵。

[概述]

显祖宣皇后出身于昂果都理巴颜系喜塔腊氏，是昂果都理巴颜系第一子都理金都督的曾孙阿古都督的女儿，闺名为“额穆齐”，满文作“eji”。1在民间史料记载中，显祖宣皇后的本家后代与显祖宣皇后两位姐妹的后代，被作为外戚奉命守护永陵和福陵，其中守护福陵的一支被福陵当地人称呼为“三户赵”。所谓“三户赵”，指的是阿古都督有三子三女，三子为达格、多甘扎亲、派古；三女中第一女嫁伊尔根觉罗氏噶哈，第二女为显祖宣皇后，第三女嫁萨克达氏各书微。2于是太祖的舅舅喜塔腊氏子孙、姨娘伊尔根觉罗氏子孙、姨娘萨克达氏子孙三支后裔就是“三户赵”，“永称国戚姨娘子孙”，在永陵、福陵均有专门给他们的官缺和兵缺，福陵缺为“舅姨子孙章京品级六十五员”“舅姨子孙兵一百名”，均为月俸二两的专缺。3同时，一些研究还指出显祖宣皇后之父阿古都督即是明末女真枭雄王杲，不过这种推测尚缺乏进一步证据。

昂果都理巴颜系喜塔腊氏是清代喜塔腊氏里谱系最大、实力最强的一系。作为与清代皇室关系最近的一支，阿古都督的后代基本均被留在永陵和福陵看守皇陵，设专缺加以养赡。其他支系则在东北驻防或者从龙入关。

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1辽宁省档案馆编：《满洲实录》，上函，第37页。

2沈阳一宫两陵志编纂委员会编著：《沈阳福陵志》，沈阳：辽宁民族出版社，2006年，第114-115页。

3谨按，“章京品级”和“兵”的实际待遇一样，都是每月二两银子。但是“章京品级”有品级、有顶戴，属于“官员”阶级（虽然品级很低），而“兵”没有品级、没有顶戴，属于“差事”“兵丁”阶级。

以清初短期的社会视角来看，看守皇陵、享受专缺的特殊待遇是比较直截了当的优待形式。但是从清代整体情况来看，这种特殊待遇实际上也断送了仕途上升迁的道路，使得清中后期喜塔腊氏出身的重要大臣都不是留守皇陵的支系，这应该是当初设置“舅姨”勋戚待遇所未料到的。1

另外，显祖宣皇后在兴京永陵是否为衣冠冢，见前文景祖翼皇后条。

二、显祖继妃

[简介]

显祖继妃，哈达纳喇氏，哈达汗万养女，名恳哲。在显祖宣皇后之后嫁与显祖宣皇帝为继室，待太祖兄弟凉薄，导致万历五年（1577年）太祖与显祖分居。万历十年（1582年），生第五子多罗笃义刚果贝勒巴雅喇。其后不明。2

[概述]

显祖继妃姓哈达纳喇氏，出身“乌哈国主系纳喇氏”3，是哈达国国主万所养的族女。哈达国主“万”之名亦作“完”，继妃本名“恳哲”，一作“啃姐”，满文作“kenjc”，见于《满洲实录》。4万至少生有六子，依次为诂鲁伸、扈尔汉、萨穆哈图、旺锡、康古鲁、孟格布禄，他们是显祖继妃的养兄弟。后来成为太祖庶妃的阿敏哲哲是扈尔汉的女儿，也就是显祖继妃的养侄女。5后来哈达国被灭之后，万的后代也被编入八旗，主要分布在镶黄旗满洲和镶蓝旗满洲。

另外，虽然血缘关系十分遥远，但是太祖继妃乌喇纳喇氏是纳齐布禄的八世孙女，太宗继妃乌喇纳喇氏是纳齐布禄的七世孙女，世宗雍正帝的孝敬