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根据康熙朝内务府《奏销档》记载，康熙八年时，有两位出身蒙古的格格

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1《高宗纯皇帝实录》卷2，雍正十三年九月戊申条，《清实录》，第9册 ，第174页。

2《高宗纯皇帝实录》卷188，乾隆八年四月癸亥条，《清实录》，第11册 ，第420页。

3谨按，世宗雍正帝在康熙三十四年即迁居至南薰殿成婚，高宗纯皇帝则因出生较晚，至康熙六十年（1721年）时才第一次见到圣祖康熙帝。故而，慤惠皇贵妃究竟对世宗雍正帝和高宗纯皇帝有多少“顾复”和“抚养”，其实尚存疑问。

4《呈各皇帝位下妃嫔清单》，道光二年，档案号：03-2817-070，中国第一历史档案馆藏。

5《为列祖列宗册封妃嫔字号事咨覆》，嘉庆六年正月，档案号：03-0197-3622-027，中国第一历史档案馆藏。

6此段科尔沁博尔济吉特氏谱系，整理自《钦定外藩蒙回部王公表传》。

嫁入宫中。当年九月，宫中重新安排内管领的分派，根据孝庄文皇后的旨意，将公中1的内管领“分派与由蒙古娶来之二格格”。2十一月二十三日，内务府奏报，为“本日入宫之二格格”增加口分。3这两位蒙古格格即是慧妃和储秀宫格格。又因她们入宫之前已经被预先分派有内管领，可知她们的位分等级属福晋级。4

康熙九年四月十二日，慧妃在宫中薨逝，距离其入宫只有不到半年。当日的档案提及：“因福晋所处房屋墙、门狭窄，棺材不能送入。”5亦可证明慧妃在世时已经被尊称为“福晋”。慧妃薨逝之后，圣祖将她追封为慧妃。同年九月，慧妃的父亲、母亲以及两个妹妹均来到京城，圣祖对他们厚加赏赐。6

在以往研究中，由于圣祖在追封慧妃的旨意中使用了“选进宫中待年，方欲册封，今遽尔长逝”7的形容，所以一般认为慧妃在薨逝时年纪很小，甚至可能并未达到适婚年龄。目前，对于“待年”一词有两种解释：一种解释认为，“待年”指年纪很小，即“等待成年”之意；另一种解释则认为，康熙朝对后宫主位一般采取批次册封的办法，此处之“待年”指的是“等待册封之年”，未必与年龄有关。在《圣祖仁皇帝实录》满文本中，“待年”一词写作“se be aliyafi”8，直译为“等待年岁”，偏向于“等待成年”的解释。但是，清宫旧藏中有一幅《清人画慧妃常服像轴》9，像主盘发包头，一耳三钳，外穿蓝色常服褂，内穿赭色常服袍，服饰具有典型的清初时期特点，应为圣祖慧妃之常服像。从像主的面

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1谨按，公中，即暂无所属，空闲的。

2《口奏绿头牌白本档案》，康熙八年九月初十日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

3《口奏绿头牌白本档案》，康熙八年十一月二十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

4谨按，根据顺治朝以及康熙朝初期的惯例，福晋级的庶妃领有一或二个内管领，小福晋级以下级别的庶妃则不领有内管领。

5《口奏绿头牌白本档案》，康熙九年四月十二日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。

6《白头本及绿头牌档案》，康熙九年九月二十四日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档《缩微胶卷》》。谨按，目前认为，阿郁锡与其家人来到京师之后，可能均被圣祖康熙帝留在京城居住。其中，阿郁锡被赏给散秩大臣职衔，最后在康熙三十二年（1693年）十月去世。阿郁锡的女儿出嫁时，亦均由宫廷为之置办陪嫁财物。

7《圣祖仁皇帝实录》卷33，康熙九年五月癸亥条，《清实录》，第4册 ，第445页。

8《圣祖仁皇帝实录》卷33，康熙九年五月癸亥条，清满文写本，中国第一历史档案馆藏。

9《清人画慧妃常服像轴》，文物号：故00006630，故宫博物院藏。

貌来看，应该已经达到适婚年龄，则偏向于“等待册封之年”的解释。

[封谥释义]

慧妃的封谥为“慧”，满文作“surc”1，意为“聪睿”。

二、储秀宫格格

[简介]

圣祖庶妃，扎鲁特博尔济吉特氏，四等台吉多尔济之侄女。康熙八年十一月二十三日入宫，称储秀宫格格，属福晋级。因故于康熙十六年七月初七日出宫，被族人接回蒙古。其后不明。

[概述]

根据康熙朝内务府《奏销档》记载，康熙八年时，有两位出身蒙古的格格嫁入宫中。当年九月，宫中重新安排内管领的分派，根据孝庄文皇后的旨意，将公中的内管领“分派与由蒙古娶来之二格格”。2十一月二十三日，内务府奏报增加“本日入宫之二格格”的相关口分。3这两位蒙古格格即是慧妃和储秀宫格格。又因她们